人间的条件 (III)

自1842年后，中国开始有了个「独立自主」的梦。

《中英南京条约》，令中国也尝到沦为殖民地的滋味。接下来的一百年，甚至时至今日，圆梦的尝试还在进行着...

1861-1894 的洋务运动

洋务运动，又称自强运动。是清朝政府中一派的洋务人士以“师夷之长技以制夷”之名所发起的运动。鼓吹“中学为体，西学为用。”盼望借助资本主义生产技术，达到维护摇摇欲坠的封建统治的目的。

孙中山曾就洋务运动，发表本身的看法：

「窃尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法，以筹自强，而不急于此者，徒维坚船利炮之是务，是舍本而图末也。」

1895-1898 从公车上书到戊戌变法维新- 民权思想的崛起

1895年春，《马关条约》割让台湾及辽东，赔款二亿两的消息传出后，康有为、梁启超立即写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。并在5月2日，聚集“都察院”门前请代奏。反对签订《马关条约》。提出“拒和·迁都·练兵·变法”等主张。这历史著名的“公车上书”（汉制规定，吏民上书言事均由公车令接待。）虽然最终被“都察院”以《马关条约》已经签定，无法挽回为理由，拒绝接受而告终。但却掀起了一股国民问政的风气。

从民本到民权思想，康有为在《万身公法书籍目录提要及实理公法全书》中 ,提及自己的民权观：他认为人生来平等 ,同时又充满差异性 ,这些充满差异性的人是独立的 ,有自主权 ,应当“以平等之意 ,用人立之法。”这种平等也应出现在君民之间：“民之立君者 ,以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事 ,而另觅一人以作中保也。故凡民皆臣 ,而一命之士以上 ,皆可统称为君”。把君主比作契约关系中的见证人 ,而不是以往以君主为一切社会关系的合法性来源 ,这在当时是一大思想进步。（参http://baike.baidu.com/view/1657.htm）

以上两种势力同有一个宗旨，即救亡图存、独立自主。但因意识形态不一，也就有了外显上的差异。